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2、进而鹿贩子第一步走完之后，就会进入买鹿实际操作的过程中去使小白鼠“多花钱买便宜鹿”的圈子。
3、小白鼠买完鹿回到“老家”饲养，还会遇到一系列的养殖问题，鹿贩子充当师父就会令其购买不同种类的药物，然后他们从“产地”给发货、鹿贩子会充当师父喋喋不休的告诫养殖的规律。
4、随着时间的推移，当初购买母鹿的小白鼠会在母鹿发情期、以及母鹿下崽时遇到层出不穷的问题；当初购买公鹿的小白鼠会在公鹿产茸、以及公鹿冬季打架时遇到数之不尽的问题，鹿贩子都会以师父的名义进行免费的服务。
5、再到后来，随着所谓“养鹿成活率低”的观点在与实际饲养结合的过程中，小白鼠慢慢的意识到了那位鹿贩子师父实乃“所言极是”，慢慢的就丧失了斗志；此时鹿贩子师父不仅不会自责自己的良知，还会谴责小白鼠的不听话；此时用俗语讲话，“打个巴掌给个枣吃”，鹿贩子师父还是会适当的安抚一番。
6、最后，小白鼠实在按耐不住心中的压抑与从事经营失败带来的损失，便会联系鹿贩子师父，决定放弃。鹿贩子师父则会进入下一轮的分析与阐述，“嘴上说会帮着给联系高价卖出”，在拖拉数日或者数月之后就会以行情不好为由，然后“实际交易的过程中会以最低的价格收购回去”。
7、至此，小白鼠以失败告终。
8、其实不然，随后的日子里，鹿贩子师父还会时不时的联系小白鼠，进行关怀。这里面包含了“唤醒”小白鼠的过程，也就是进行第二轮的教育与分析。
9、有的小白鼠会被理想与教训所“唤醒”；有的小白鼠则会在自我分析过程中直接拒绝，毕竟经历了第一次的失败，损失惨重，无心再战；当然还有的小白鼠会在自我“幡然醒悟”、“涅槃重生”的过程中加以“理论”与“实践”的综合思维判断，并走出自己的路。
10、鹿贩子的回访与跟进，追求的是概率的问题，因为每一个环节一旦达成都会给其带来源源不断的收益嘛！
所以什么是天理难容，无非是人性使然。
山人之言虽然不是什么良药苦口，但是亲身经历之过程，如果要从失败中寻找出路就必然要经历自我的“幡然醒悟”与“涅槃重生”之过程。
有的人会说，对于小白鼠而言，这一切从一开始如果直接脱离了鹿贩子的存在也不行，如果不脱离鹿贩子的存在仍然不行，那么到底怎样才行呢？
答案其实很简单：对于这个问题，山人前面讲过“越过的不是他们的“私欲”，而是越过他们的“思维控制”，必然要做到拥有独立的思考、独立的行动、独立的架构、独立的销售、独立的布局。”唯有如此方能更好的善于利用鹿贩子存在的意义。
鹿贩子的存在并非一文不值，虽然相当一部分鹿贩子还没有找到自身存在的问题，但是普遍的未来市场需求，必然也会规范这些不良的存在。因为不论这样的行径历经了多少年、不论多少人惯用这种伎俩、不论时代怎样的更迭，追寻历史的足迹，一种普遍行为的过程，只要不是真理，那么必然会走向自然而然的消亡。
在这个追求真的年代里，人们渴望的是良性循环，所以恶性循环就会“道法自然”般的消失，这也吻合《易》理的阴阳理论；毕竟物极必反，否极泰来，一阳来复嘛！
山人《机锋》云：
风吹万里心无念，万里随风意有晴。
养鹿十年寻正义，纯阳一气化风名。
2024年1月19日午时（作）